El Diezmo – Por: Pastor Sandy Rosado
De hecho, diezmar no es una estafa, aunque existen algunas estafas en esta práctica en la actualidad. Este tampoco es un mandamiento, entonces, ¿qué es diezmo?
La dificultad de desarrollar este tema es que toca muy profundamente la tradición que hemos considerado sagrada a lo largo de los tiempos. En otras palabras, desde la perspectiva de los evangélicos, el diezmo ha sido considerado como una práctica sagrada e incuestionable.
El tema del diezmo hace años parece innecesario tratar de discutir dicho tema. Hoy, frente al abuso de los chamanes skimmer y los misioneros electrónicos, es necesario discutir este tema, y este artículo se discute desde el punto de vista teológico, por lo que el diezmo debe continuar en nuestras iglesias.
Dios es el centro de todas las comunidades humanas y vidas personales. Dios nos ha dado guía y mandamientos para hacer que nuestra vida sea moralmente responsable. En otras palabras, nuestras vidas son prósperas sin afectar negativamente a los demás.
Por tanto, la ley no debe ser el centro de nuestra vida comunitaria y personal (como los judíos), sino el mismo Cristo. Por lo tanto, cuando nos encontramos con pasajes difíciles en el Antiguo Testamento, debemos considerar el propósito o los principios detrás de la ley, en lugar de la ley misma que podríamos interpretar hoy.
En los primeros libros de la biblia llamados Pentateuco podemos encontrar muchas ofrendas y diferentes tipos de diezmos. Hay un tipo de diezmo muy especial, el cual se da como una ofrenda. ¿Sabes que significa diezmo? La palabra diezmo significa una décima parte.
La Ley de Moisés contextualiza el diezmo basándose en una práctica voluntaria en Génesis (Levítico 27: 30-33). Cuando Abraham y Melquisedec se encuentran, el primero le da al último el 10% de las ganancias obtenidas en la batalla (Génesis 14: 18-20).
Jacob le prometió a su creador el cual es Dios, una décima parte de sus bienes o ingresos como una forma de intercambio (Génesis 28:22). Comprendamos que Jacob no comprende la gracia y la provisión de Dios como lo hacemos hoy nosotros.
Por lo tanto, la costumbre del diezmo se incorporó a las leyes de Moisés para mantener a la tribu de Leví y a los sacerdotes del país que servían en el templo, quienes no poseían ningún tipo de bienes materiales (los levitas nunca dieron a las doce tribus de Israel) La tierra prometida.
Esta tribu vivía en las tierras antiguas de todo Israel, y como sacerdotes de Dios, no había otra forma de apoyo financiero, porque su trabajo era servir en el altar. Además de los sumos sacerdotes de los descendientes de Aarón, esta tribu de sacerdotes todavía existe y también necesitan su sustento. Por tanto, el mantenimiento de esta tribu y de todo el sacerdocio depende de la contribución del pueblo y del diezmo.
Si la gente no paga el impuesto sobre el diezmo, o paga indebidamente el diezmo, el clero y las ceremonias religiosas, festivales y otras actividades de expresión y observancia de las leyes de Dios se verán afectadas negativamente. Es decir, hasta que se estableció la institución del templo, el acto de diezmar se legalizó como ley del pueblo israelí.
Vale la pena agregar que otras culturas adyacentes a los israelíes también destruyeron a sus dioses paganos, pero el propósito es eliminar su ira y obtener bendiciones de ellos.
De esta manera, los israelíes están obligados y ordenados a proporcionar y producir una décima parte de todo lo que producen. Por ejemplo, los diezmos de animales, cosechas, frutas, etc., y los levitas que reciben los diezmos del pueblo también deben dedicar todos los diezmos que reciben a Dios. Hay varios diezmos, es decir, según distintos párrafos, aunque en mi opinión son la misma fórmula de diezmo.
En la antigüedad, por ejemplo, apareció una décima parte (Levítico 27: 30-33) que apareció en el ministerio de los levitas (Números 18: 20-32). El segundo diezmo se ahorró una vez cada tres años, aunque todavía no se sabe si se separa del primer diezmo.
De esta manera, los diezmos a menudo benefician a los levitas, los templos y ciertas festividades, así como a los huérfanos, las viudas y los extranjeros, y se espera que estos diezmos traigan la bendición de Dios (Deuteronomio 14: 28-29; 26:12-15).
Por lo tanto, como hemos visto, aquellos que poseen la tierra y la producían en el antiguo Israel solo representan menos del 10% o más de su producción total.
Para los sirvientes y esclavos que no tienen tierra para producir, no necesitan pagar diezmos. A partir de esta práctica, podemos usar palabras modernas para decir que solo aquellos que tienen los medios de producción en la sociedad (como los ricos) son los que deben pagar diezmos. Los pobres no necesitan pagar diezmos.
Para que se utilizaba el diezmo en la antigüedad
El Templo de Jerusalén representa el centro del mundo para israelíes y judíos. En su cosmovisión general, todo tiene un significado religioso.
Para los israelíes, el templo no es solo un lugar de culto, sino también un centro de distribución y asistencia social. Como mencionamos anteriormente, parte del propósito del diezmo es apoyar lo que hoy llamamos el «Ministro de Religión» (Deuteronomio 12:19; 14:27).
Pero recordemos que estos «ministros» obtienen una décima parte porque no tienen activos para crear riqueza. Estos diezmos también benefician a los extranjeros, huérfanos y viudas menos productivos.
Por tanto, podemos concluir que los ricos proporcionan los diezmos a los que no producen ningún bien. En otras palabras, los diezmos y otros productos se utilizan para redistribuir la riqueza de un país.
Más tarde, cuando apareció el rey de Israel, como otra agencia gubernamental paralela al templo, comenzaron a aparecer otros impuestos, e incluso los impuestos del templo ocasionalmente (2 Crónicas 24: 4-16).
La codicia de algunos reyes parecía impedir que el templo y sus servidores religiosos limpiaran los diezmos, mientras que los pobres no podían conseguir ayuda. En 2 Crónicas 31:1-12, parece haberse reanudado el diezmo.
Entonces, los profetas Amos y Malaquías aparecieron ante la forma precapitalista que se opuso a la explotación cruda de los pobres (Isaías 5: 8-10) y se opusieron a la codicia y la injusticia social. Según la religión de la época (Malaquías 3: 6), Dios mismo los acusó de robar. Esto parece indicar que hubo una falta de práctica en el diezmo durante la época de los reyes.
Dios vio el pacto roto con su pueblo y les permitió continuar su propio camino. Estos no sólo fueron invadidos, sino que la mayoría fueron exiliados a Babilonia. El templo de Salomón fue destruido por Nabucodonosor en el 587 a.C.
Cuando otros regresaron a Jerusalén del exilio, Nehemías y Esdras lograron reconstruir los muros de Jerusalén, un modesto templo (515 a.C.), y una vez más establecieron los diezmos, y pareció funcionar de nuevo (Nehemías 10:37; 13:12).
Sin embargo, en la práctica, no parece claro si el sistema del diezmo ha tenido éxito, es decir, si el diezmo ha seguido funcionando para los judíos desde entonces, principalmente debido a la invasión de otros imperios que exigen impuestos.
El Diezmo es requerido para los cristianos?
El segundo templo en Jerusalén fue reconstruido por Herodes el Grande (recuerde, el primer templo fue destruido cuando los judíos estaban exiliados en Babilonia) y ahora está ocupado por el Imperio Romano.
Para el segundo templo, se crearon algunas categorías nuevas de personal religioso, como fariseos y saduceos. Durante estos períodos, se estima que unas 20.000 personas sirvieron en el templo.
En nuestra opinión, estas eras indican que un templo no puede recolectar una décima parte del producto nacional bruto porque el imperio trajo toda su riqueza a Roma. Por lo tanto, parece haber alguna evidencia del impuesto del templo que Jesús mismo tuvo que pagar (Mateo 17: 24-27). Jesús no necesitaba pagar los diezmos, pero tenía que pagar impuestos.
Los únicos pasajes dan fe de la práctica del diezmo en el Nuevo Testamento, que es un ejemplo desagradable. Jesús exhortó a los fariseos a ir más allá de los detalles y ver la injusticia social que prevalecía en ese momento.
Recordemos que los fariseos obedecerán la ley en lugar de Dios como centro de la dedicación, por lo que sus puntos de vista carecen de una visión más amplia de la justicia. Diezman hierbas y verduras y se jactan, pero ignoran la macro sociedad en el legalismo (Mateo 23:23; Lucas 18: 10-14).
De esta manera, podemos concluir que el Nuevo Testamento no proporciona ninguna evidencia de que la práctica del diezmo no fuera dada a los judíos, ni a los cristianos judíos y gentiles en ese momento.
Existen incontables pruebas de ofrendas, pero no de diezmo. Por lo tanto, no hay ningún mandamiento sobre el diezmo en el Nuevo Testamento. En el Nuevo Testamento, no podemos encontrar instrucciones o mandatos para dar el diezmo a la congregación o iglesia.
La razón por la cual el diezmo no se declara en el Nuevo Testamento puede ser porque Dios quiere que los cristianos den voluntariamente todo su corazón y alma (1 Timoteo 6:18).
El apóstol Pablo presentó los principios de la segunda carta a los corintios, que trata de las gozosas ofrendas a la congregación de Jerusalén que atraviesan tiempos difíciles (2 Corintios 8: 7-15, 9: 6). En las primeras iglesias cristianas, dar era un hábito común, pero el diezmo no se mencionaba como ofrenda.
El Diezmo de Hoy en las Iglesias
Una conclusión falsa y simplista es que, dado que el diezmo del Nuevo Testamento no es una práctica, debería eliminarse.
Si Dios adopta este enfoque para satisfacer las necesidades de los ricos, como los pobres y los grupos religiosos que sirven en el templo, ¿por qué no practicar hoy este espíritu de práctica (de la ley) en lugar de su legalismo?
Veamos cómo podemos considerar cómo contextualizar esta práctica en nuestra iglesia hoy:
Primero, la iglesia evangélica está experimentando materialismo y endeudamiento entre la generación más joven.
Hoy en día, estos jóvenes profesionales donan cada vez menos a sus iglesias, no solo a iglesias, sino también a organizaciones benéficas. Es vital ayudar a nuestra nueva generación a desarrollar una gestión de recursos humanos y financieros más sana. Si no los ayudamos a deshacerse de sus deudas y no les enseñamos a vivir de sus propios ingresos, la iglesia pronto comenzará a sufrir.
Segundo, desde la perspectiva del Nuevo Testamento, los creyentes no están bajo la ley de Moisés, sino bajo el espíritu de su ley. Es absolutamente incorrecto decir que nadie debería ser obligado a proporcionar sus ofrendas o diezmos.
Recuerde, a todos en el Antiguo Testamento se les pidió que dieran, pero no a todos se les pidió que dieran un diezmo. ¿Qué pasa si alguien quiere hacer del diezmo una costumbre hoy, que ha existido en la tradición evangélica durante 200 años? Veamos el caso de Abraham, quien no estaba sujeto a las leyes de Moisés y le dio a Melquisedec (una figura cristiana) un diezmo.
Podemos adaptarnos a esta situación y usarla como un buen ejemplo de obediencia y manejo a Cristo según la situación específica, porque el Señor nos ha bendecido y nosotros no hemos dado más bendiciones.
En tercer lugar, es triste darse cuenta de que las iglesias que generalmente reciben la mayor cantidad de diezmos son las iglesias que les enseñan a hacer trueques con Dios. “Siembra hoy, y el Señor prosperará mañana.” Este tipo de teología de la prosperidad es una herejía porque enseña que Dios tiene la obligación de bendecir a los que retuercen sus brazos.
Recordemos que Dios es el soberano y puede bendecir a cualquiera, sin importar cuándo, cuándo y cómo, sin cambiar dinero o trabajo. Las bendiciones de Dios no son solo bendiciones financieras, sino también bendiciones para aquellos que pagan por más beneficios. Obedecer la voluntad de Dios, no manipular las bendiciones de Dios, es la diferencia entre recibir y dar bendiciones.
Cuarto, enseñar a nuestra congregación a dar el 10% será una herejía terrible. Dios es nuestro Señor y el dueño de todas las cosas.
Cómo implementar el Diezmo en su Iglesia
En otras palabras, si desea conectar el comportamiento del diezmo en la iglesia con el medio ambiente, considere los siguientes principios:
· En caso de que los diezmos no se distribuyen a quienes más los necesitan dentro y fuera de la iglesia, entonces su iglesia está robando al Señor. Otro punto a tomar en cuenta es, que su pastor de su iglesia tiene otras fuentes de ingresos y no reciben salarios adicionales, pero cobran una décima parte como tarifa de servicio, entonces su pastor le está robando a Dios.
· El pastor y su familia son las únicas personas en la iglesia que usan el diezmo como corresponde, tenga cuidado. Puede permitir que se abuse del dinero del Señor. Cada iglesia debe mostrar públicamente su trabajo al mundo.
Cada pastor y líder de la iglesia debe explicar públicamente su gestión encomendada en cualquier momento cuando se le solicite. Siempre es saludable tener dos personas que no están relacionadas entre sí o con el pastor para supervisar la financiación de la iglesia (no debe haber pastor ni ningún miembro de su familia entre ellos).
· Cuando el pastor dice que el diezmo es para él o ella, entonces su pastor le está robando a Dios y al país sin pagar el impuesto. En nuestra sociedad capitalista, todo pastor debe tener un salario, pagar impuestos y otras contribuciones legales.
· Si algunos medios de comunicación (como canales de televisión, estaciones de radio o medios escritos) solicitan el diezmo, resultados preliminares u ofertas a cambio de una bendición especial, entonces están cometiendo una estafa. No se aceptan ofrendas ni diezmos. Se da porque lo hemos recibido, pero no para recibir más. Nadie puede garantizar que alguien será bendecido por Dios. Dios es un monarca y le dará a su pueblo un regalo fiel a su debido tiempo.
· Si tu iglesia te hace sentir directa o indirectamente culpable, si no pagas los diezmos. Si su iglesia necesita o no los diezmos. O, si su iglesia sigue explicando que aquellos que no dan diezmos le están robando a Dios y por lo tanto no reciben ninguna bendición financiera. Tu iglesia está mintiendo y a su vez está practicando una estafa.
En el Antiguo Testamento, el diezmo era obligatorio, pero no en el Nuevo Testamento. Si desea vincular esta práctica de diezmar a circunstancias específicas, recuerde que, en el Antiguo Testamento, solo aquellos que tienen los medios de producción (los ricos) estaban obligados a dar diezmos (incluso si la ofrenda es Apta para todos).
· Si su iglesia contextualiza la práctica del diezmo (o espera ser contextualizada) sin considerar la dedicación y el propósito de la ley del Antiguo Testamento, entonces su iglesia no está ofreciendo el diezmo o impuesto. Su iglesia está haciendo algo que no debería llamarse diezmo, e incluso puede privarlo de su membresía por ignorancia teológica.
Finalmente, recordemos que también se entregaron diezmos (además de diversas ofrendas) al templo para cuidar la infraestructura, personas sin tierra ni herencia, y los más necesitados (viudas, huérfanos, extranjeros, etc.)
Si la iglesia local no desempeña el papel del templo antiguo en el proceso de distribución de acuerdo con el décimo principio, entonces no está obligado a dar diezmos, e incluso si no genera ninguna riqueza, no hay obligación de diezmar.